Seguridad Alimentaria

Seguridad Alimentaria SEGURIDAD ALIMENTARIA. Eduardo López H La seguridad alimentaría es un objetivo estratégico de primer orden que debemos alcanzar, en aras de asegurar el bienestar de la población y el desarrollo de la nación. ¿Porque los países como Nicaragua, que es de vocación agrícola padece de hambre? ¿Por qué tanta inseguridad alimentaría? ¿ Porque la desnutrición infantil?. Las injustas estructurales económico-sociales que han imperado en nuestro país por muchos años son las causantes de que gran parte de la población sufra de hambre, habiendo incluso muchas tierras ociosas que deberían servir para la producción de alimentos. Pero también no esta demás señalar que muchas veces la falta de seguridad alimentaría esta determinada por patrones de orden cultural, como por ejemplo los hábitos alimenticios de nuestra población, en muchas ocasiones se desperdician verduras, frutas, etc. es decir, no les damos el valor que tienen, ni económicamente ni en términos alimenticios, frutas que se pierden en los campos, o más bien son los animales los que las aprovechan, u otro tipo de alimentos que podrían ser el complemento del gallo pinto, pero no los sembramos porque falta voluntad, aun sabiendo lo nutritivo que son. Es necesario promover el fortalecimiento de la economía familiar campesina, de la producción campesina familiar, de la pequeña producción, para evitar que la gente pierda la capacidad de autoabastecerse y autoalimentarse. Todos debemos luchar, por no caer en la pérdida de la autosuficiencia alimentaría, es decir, tenemos que asegurar nuestra seguridad alimentaría, porque no podemos permitir que nuestro país se transforme de país productor a país consumidor, sobre todo en el caso de Nicaragua, que es un país con una alta vocación agrícola, una práctica consumista provoca que quienes más saben de producción, que quienes más conocen la tierra, se alejen de ella y de sea manera, la cultura campesina se estanca y al final se pierde, también cuando se incrementa la migración del campo hacia la ciudad, o nuestra gente, sobre todo del sector rural, emigra al exterior, se pone en peligro la cultura campesina de producción de alimentos. Los recursos naturales que Nicaragua posee, son suficientes para enfrentar el reto de la seguridad alimentaría y esto a pesar de la explotación irracional a que han sido sometidos, por lo tanto, debemos evitar a toda costa que la crisis alimentaría o la insuficiencia alimentaría sea interpretada como escasez de alimentos, debemos estar claros que no hay escasez de alimentos, sino obstáculos para que los más pobres accedan a los alimentos y producirlos ellos mismos, como también factores de orden cultural que no permiten a los sectores más vulnerables acceder a una dieta más balanceada. Tenemos que aprovechar todas aquellas iniciativas que apunten a la seguridad alimentaría e integrarlas en una lógica de autosostenibilidad, porque la soberanía y la seguridad alimentaría deben con

La Educación Inicial, Base de la Formación integral

MSc. Eduardo López Herrera.

Los primeros pasos del niño en la escuela, son determinantes para su ulterior desarrollo en los siguientes subsistemas de educación, por eso, la educación inicial es un compromiso serio, sobre todo de los padres de familia, quienes deben de estar empoderados del valor de esta formación para sus hijos. La integración de los niños al ambiente escolar en los primeros años, les facilita, por su relación con otros niños, sumado a las metodologías que permiten los primeros aprendizajes, interactuar socialmente e ir estableciendo vivencias significativas, habilidades cognitivas y sociales  para la forja de su ser presente y futuro.

Tenemos que ver en perspectiva la educación inicial, con visión de futuro, porque en su momento,  la formación integral de los niños,  repercutirá  en la economía y en el progreso general de la sociedad, sobre todo en este nuevo siglo, en que el aprendizaje permanente es un eje fundamental de los nuevos paradigmas educativos y este, solo será sostenible en la medida que las bases de la educación a temprana edad, se construyan con solidez. Al respecto,  Heckman, J. (2015), premio nobel de economía y un apasionado en el tema de la niñez, nos dice: “Las inversiones que se realizan en favor de la salud, nutrición y desarrollo de los niños en sus primeros cinco años de vida, son las que generan el mayor retorno y propician un mejor desarrollo económico de la sociedad a la que pertenecen”.

No podemos dejar de señalar, que los aprendizajes del niño en los primeros años son determinantes para su desarrollo futuro. El experto en neurociencia, el  francés Stanislas D. (2019), indica que ““los niños desarrollan capacidades para expresarse en su vida desde el momento mismo en que nacen, en todo momento aprenden al experimentar,” agrega que: “Los cerebros de los niños pequeños son las ‘computadoras’ más maravillosas e inteligentes que existen, no hay inteligencia artificial y/o algoritmos que puedan aprender de la forma en que los más pequeños lo hacen”

Por lo tanto, la relación Padres de familia, escuela y entorno, debe ser un círculo virtuoso, donde impere la creatividad, la empatía, y el cariño hacia  los más pequeños, para que sus aprendizajes curriculares o extracurriculares, estén en dependencia de las capacidades innatas que poseen. En ese sentido, Robinson,  K.  (2016) señala: “Los niños tienen una extraordinaria capacidad de innovar; tienen enormes talentos que los adultos desperdiciamos de manera implacable”; además manifiesta: “Los sistemas educativos estigmatizan el error y el resultado es que para cuando llegan a adultos, los niños han perdido la capacidad de ser creativos. Han adquirido el miedo a equivocarse”.

La educación inicial conducida en nuestro país por el MINED (Ministerio de Educación),  está encaminada a potenciar en el niño su desarrollo integral y armónico, lo que le permitirá alcanzar habilidades, hábitos, valores, autonomía, creatividad y actitudes necesarias para su vida personal y social, interactuando  el contexto familiar y comunitario. Actualmente, se atienden en los diferentes centros educativos de Nicaragua,   un total de 279,525 niños en las diferentes modalidades.

La Universidad, a partir de la facultad de Ciencias de la Educación y desde las Facultades Multidisciplinarias, ofrecen la carrera de Pedagogía con mención en Educación Infantil, por lo tanto, su aporte es  invaluable al  egresar profesionales de calidad, para una fase fundamental  de la educación, tan importante para el desarrollo humano y para el progreso local y nacional.

No obstante,  es necesario que desde las Facultades se desarrolle un plan especial de formación a los maestros comunitarios de formación inicial, quienes son apóstoles y con mucha vocación en los primeros pasos educativos de carácter sistemático de los infantes. Por ende, lograr este propósito implicará un salto cualitativo en los aprendizajes de los ocho mil quinientos maestros comunitarios, que con el complemento de formación que les proporciona el MINED, tendría en el mediano y largo plazo, efectos sustanciales en el desarrollo socio económico y cultural del campo y la ciudad, sobre todo en el sector  rural, donde miles de niños, crecerían con bases sólidas de aprendizaje.

En este sentido, la FAREM - Estelí está desarrollando una interesante iniciativa con maestros comunitarios en el departamento de Madriz, encaminada a mejorar la capacidad profesional y las condiciones laborales de los docentes de educación inicial del Departamento antes señalado. Esta iniciativa, que también tiene el objetivo de formarlos como técnicos superiores, es un paso cualitativo de enorme significado, visto desde la perspectiva del salto de calidad que tiene que dar la educación inicial en nuestro país.

En este siglo XXI, la riqueza de un país estará fundamentada en primer lugar, en su capital humano, por lo que, garantizar ese capital humano desde la infancia implica sentar las bases de la prosperidad futura.  

Bibliografía

-Expoknews  (2015). Apoyar a la niñez  es la mejor inversión, recuperado de https://www.expoknews.com/apoyar-a-la-ninez-es-la-mejor-inversion-james-heckman-premio-nobel/

-Infobae (2016). Los cerebros de los bebes son las “computadoras”  más inteligentes que existen, según uno de los expertos en neurociencia, Recuperado de:  https://www.infobae.com/salud/ciencia/2019/11/22/los-cerebros-de-los-bebes-son-las-computadoras-mas-inteligentes-que-existen-segun-uno-de-los-mayores-expertos-en-neurociencia/

-Unoi  (2016). La creatividad en los niños, la visón de Ken Robinson, recuperado de:  https://mx.unoi.com/2016/10/05/la-creatividad-en-los-ninos-la-vision-de-ken-robinson/

La Cumbre de Cambio Climático de Madrid, COOP 25, 2019.

MSc. Eduardo López Herrera

Recién finalizó en diciembre la cumbre de cambio climático de Naciones Unidas en Madrid, conocida como COOP 25 y que se trasladó de Chile a la capital española, por la conflictiva situación política y social  que se ha venido presentando en el país austral.

Esta cumbre, ha dejado un sabor amargo, sus resoluciones no han llevado  a acuerdos sostenibles que coadyuven a enfrentar los complejos problemas que se derivan del calentamiento global que cada día amenaza al planeta, con signos muy visibles que ya reflejan una crisis socioecológica, que de prolongarse podría conducir a un colapso civilizatorio como ya lo han vaticinado muchos organismos responsables, incluida la misma ONU a través del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC por sus siglas en inglés).

Un artículo del diario El País de España, señala que:

Un número creciente de estudios muestran cómo el calentamiento global —junto con la pérdida de hábitats naturales y la contaminación— está provocando reducciones nunca antes vistas en la abundancia de mamíferos, aves, insectos, y plantas. Un informe de las Naciones Unidas advierte que podríamos perder hasta un millón de especies en las próximas décadas, así como el ocaso de cientos de ecosistemas.

 Los efectos que está teniendo para la humanidad, en términos de inseguridad alimentaria, escasez de agua, enfermedades en los cultivos, enfermedades en las personas, masivas migraciones, en fin, los signos inequívocos de esa crisis socioecológica ahí están y las repuestas a la misma son urgentes, lo preocupante es que la COOP 25 finalizó sin acuerdos sólidos que garanticen un planeta seguro y sin riesgos para el genero humano.

En el acuerdo final de la cumbre denominado «Chile-Madrid. Tiempo de Actuar»,  se pide aumentar la «ambición climática» en 2020 y cumplir el Acuerdo de París para evitar que el aumento de la temperatura supere 1,5 grados este siglo. Realmente fue un débil consenso el que se logró al final del la cumbre y los acuerdos más importantes como: a)  una reducción de carbono más ambiciosa, b) el rol de la ciencia frente a la problemática del cambio climático c)  el océano y el uso del suelo, no auguran resultados alentadores. Para empezar, en el acurdo de la reducción de carbono, Estados Unidos, China e India,grandes emisores de gases de efecto invernadero, no se plegaron a este compromiso. El mismo Secretario General de la ONU, Antonio Guterres, en declaraciones a BBC mundo, expreso que: “está decepcionado con los resultados».

Con el tiempo se ha venido demostrando que estas cumbres no conducen a un resultado sustancial en materia de cambio climático, los gobiernos responsables deben volcar sus esfuerzos, sus legislaturas en materia ambiental a sus territorios y que la sociedad también se sienta responsable de sus actos en su relación con la naturaleza, que facilite procesos que procuren el buen vivir.

La reflexión y la praxis de esta compleja problemática que hoy vivimos, ensombrecida cada día por los efectos cada vez más apocalípticos que genera el cambio climático, debe ser enfrentada con ciencia y con conciencia, para hacer un giro estratégico y evitar ese colapso civilizatorio que los vaticinios científicos predicen.

Necesitamos volcar esfuerzos hacia compromisos tangibles como por ejemplo: fortalecer el papel de la agroecología en nuestro medio, insistir en la importancia estratégica de la permacultura, practicar con responsabilidad la economía circular, promover de manera permanente una cultura del agua, empoderarnos del valor que en términos de sostenibilidad tienen los ecosistemas, romper con el circulo vicioso de la agricultura y ganadería extensiva, proponer una seguridad alimentaria responsable, promover desde la educación a todos los niveles el cuido y explotación racional de los recursos naturales, hacer de la reforestación una cruzada permanente, la formación de brigadas ecológicas dentro y fuera de la escuela.

Los esfuerzos que se hagan de manera responsable y sus resultados, serán una respuesta contundente a esas cumbres que gastan millones de dólares y no quedan en nada, solo en selfies y más selfies.

Bibliografía

-Rodríguez de la Fuente, O. (2019). ¿Podemos evitar una catástrofe climática?. Recuperado de https://elpais.com/elpais/2019/12/20/planeta_futuro/1576847116_497086.html

-BBC news mundo. COOP 25: 3 claves del polémico nuevo acuerdo por el clima  (y por qué dicen fracasó). Recuperado de https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-50800493

Rubén Darío: Identidad Cultural y Nacional.

MSc. Eduardo López H

Yo siempre he considerado que el mejor homenaje a Rubén Darío es promoviendo su obra, resaltando su enorme legado en el campo de las letras,  que ha sacudido nuestra lengua hasta convertirla en prosa y versos que anonadan y resplandecen en la literatura.

El símbolo de la excelencia literaria será el modernismo, cuyo máximo representante  es nuestro Rubén Darío, el  Modernismo nace en Hispanoamérica. Se encuentra la presencia de la nueva estética en la prosa juvenil del cubano José Martí, que puede ser considerado como el precursor, ero Rubén es el  líder  y  la  figura  más  representativa  del  movimiento

Darío la identidad cultural, Sandino la identidad Nacional o viceversa. Aldo Díaz Lacayo nos dice que: "Augusto C. Sandino no conoció a Rubén Darío, aunque sí Augusto Nicolás Calderón tuvo noticias de su existencia. Porque casi desde niño Rubén impregnó el ámbito nacional. Y para 1895 —año del nacimiento de Augusto Nicolás—, a sus veintiocho años, Darío ya había alcanzado una posición cimera y era ampliamente reconocido en la Península y en Nuestra América como renovador de la lengua española".

Su Interpretación y conciencia identitaria lo convierten en un defensor de nuestra raza indohispana, igual que Sandino, de ahí que, en su creación poética, literaria,  esta inmerso lo nuestro, nuestro proceso civilizatorio que conjuga la intuición y la razón y que desecha la concepción foránea del rechazo al indígena.

En una infortunada ocasión, a Don Miguel de Unamuno dijo que a Darío “se le veían las pumas del indio debajo del sombrero, nuestro gran poeta respondió en una celebre carta diciendo: “ Es con una pluma que me quito debajo del sombrero con la que le escribo”.

El contexto en que se ubica Darío:

-Fines del siglo XIX e inicios del XX.

·         Nicaragua en el contexto de los gobiernos conservadores.

·         Nicaragua asechada por la presencia norteamericana.

·         América Latina sufriendo los embates del imperio.

La Carta de Jamaica:

•      Esta magnífica posición entre los dos grandes mares, podrá ser con el tiempo el emporio del universo. Sus canales acortarán las distancias del mundo: estrecharán los lazos comerciales de Europa, América y Asia; traerán a tan feliz región los tributos de las cuatro partes del globo. ¡Acaso sólo allí podrá fijarse algún día la capital de la tierra! Como pretendió Constantino que fuese Bizancio la del antiguo hemisferio.

La identidad frente a la expansión extranjera:

América Latina en general y Nicaragua en particular salieron del colonialismo español y se vieron atrapados por la presencia de nuevas potencias como la inglesa y norteamericana, no obstante, la lucha por la identidad, por lo nuestro, se venia manifestando en diferentes momentos históricos, por ejemplo las actitudes de Diriangen y Nicarao, las firmes posiciones de Tomas Ruiz contra el colonialismo español, de cleto Ordoñez contra la anexión al México de Iturbide, de Andrés Castro y José Dolores Estrada contra el filibusterismo yanqui, de Zeledón contra la marinería norteamericana y contra las paralelas históricas.

Como no mencionar a José Martí, contemporáneo de Darío, Cuando en el manifiesto Nuestra América, nos dice:

Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire, con la copa cargada de flor, restallando o zumbando, según la acaricie el capricho de la luz, o la tundan y talen las tempestades; ¡los árboles se han de poner en fila, para que no pase el gigante de las siete leguas! Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las raíces de los Andes

Modernismo contexto:

•      Consolidación del modelo industrial en Europa.

•      La industrialización fue rápidamente asimilada en los Estados Unidos de América,

•      En los países hispanoamericanos, la independencia obtenida en el siglo XIX respecto de España no trajo ni una transformación de la estructura social ni un rediseño económico.

Octavio Paz:

•      En 1888 el nicaragüense Rubén Darío usó la palabra modernismo para referir las nuevas tendencias literarias. Para Octavio Paz, este gesto del escritor pretendía dar a entender que lo propiamente modernista era salir de casa en busca de otra cosa. Esa búsqueda dio lugar a un tipo de literatura muy particular, signada por algunas de las siguientes características.

*El poeta expresa sentimientos ocultándolos en la belleza del texto, en los símbolos.

*Es un rebelde, se siente diferente del vulgo, lo guía un anhelo de renovación estética e idiomática, anhelo de perfección y pulimento. Arte aristocratizante.

*Formas de rebeldía: crear un mundo bello, alcoholismo, bohemia, droga y sexo, ateísmo.

*Busca escapar de la realidad a través del esteticismo puro, el indigenismo o el exotismo.

*Se quiebran las fronteras de las artes: la escritura, fusionada con la pintura, la escultura y la música, genera imágenes de gran belleza plástica. Lo bello se logar combinado luz, color, forma y música.

*Elección cuidadosa de las palabras, renovación idiomática por medio de arcaísmos, neologismos, cultismos y palabras extranjeras.

*Innovación métrica (ritmos viejos, adaptación al castellano de versos franceses, de versos y pies latinos, estrofas raras).

*Uso de recursos expresivos fónicos: aliteración, onomatopeya, paralelismo, quiasmo, anáfora.

*Uso de recursos y figuras literarias: metáfora, sinestesia, imágenes sensoriales, personificación, comparación.

*Adjetivo antepuesto: "argentino sol", "claros diamantes", "vaga ilusión".

*Reminiscencias mitológicas: mitología germánica (silfos, hadas, duendes, elfos; grecolatina (centauros, ninfas, Venus, etc.).

*presencia de símbolos: cisne (belleza y elegancia, la incógnita, la sensualidad); búho (erotismo y sabiduría profunda); pavo real, flor de lis (lujo); paloma de venus (el amor9; negro (tragedia, muerte); azul y sus matices (lo perfecto, lo ideal y hermoso); verde (vitalidad, belleza literaria, fecundidad); blanco (pureza); púrpura (realeza).

*Temas: exotismo en temas y personajes, búsqueda de lo raro y precioso en épocas históricas o en culturas lejanas, erotismo, preocupación por la muerte, lo estético.

A mediados del siglo XIX vivíamos los balbuceos por estructurar nuestra nación, de la búsqueda de la identidad, de encontrar los referentes que nos hicieran dueños de nuestro propio destino y nos encontramos desgraciadamente con la doctrina del destino manifiesto

Darío nos dice: en Odda a Roosevelet.

Es con voz de la Biblia o verso de Walt Whitman.

                          Que había que llagar a a ti, cazador

                           Primitivo y moderno, sencillo y complicado

                           Con algo de Washington y cuatro de Nemrod

                            Eres los Estados Unidos

                          Eres el futuro invasor

                          De la América ingenua que tiene sangre india

                          Que aún reza a Jesucristo y aún habla en español.

Darío: Artículos de Índole Política y Social:

Elección,  gobierno y caída de José Manuel Balmaceda” (1886), “El triunfo de Calibán”  (1898), “La América Latina en Europa. A propósito de la cuestión chilenoargentina” (1901), “Los Estados  Unidos y  la América  Latina”  (1902),  “La  cuestión  franco- venezolana. Castro en Europa. Palabras de Bolívar. El Libertador monárquico”  (1906),  “La conferencia  de  Río de  Janeiro. Preliminares” (1906), “La revolución  de Nicaragua” (1910) y “El

Darío: Poesía de contenido político:

-Dentro de la poesía de contenido político,  se destacan:

    

          -“A Roosevelt” (1904).

          - “Salutación del optimista” (1905)

          -“Salutación al Águila” (1906).

Darío: Poesía Precolombina: El poeta nos dice:

•      “Si hay poesía en nuestra América, ella está en las cosas viejas: en Palenke y Utatlán, en el indio legendario y el inca sensual y fino, y en el gran Moctezuma de la silla de oro…”

Al respecto, Carlos Fonseca, fundador del FSLN, un estudioso de Darío, igual que un estudioso de Sandino, quien se nutre de la sapiencia del Maestro Edelberto Torrez Espinoza, sobre el bardo, nos habla sobre el Darío latinoamericanista y nos dice:

«Surgido Rubén Darío en la transición del siglo XIX al XX, etapa de ascenso histórico en Nicaragua, la médula humana y latinoamericanista  de su obra vendrá a ser rescatada en el esencial ascenso que vive su Nicaragua, no dispuesta a quedarse atrás en la marcha de los pueblos hacia un destino libre «

El proyecto político de Zelaya, hijo del cultivo del café, sentó las bases para el desarrollo nacional, pero ese proyecto fue truncado por los designios imperiales, que en el ámbito de la reformulación de la doctrina Monroe, se pasaba de la política del destino manifiesto a las cavernarias tesis de la política del gran garrote.

Y nuevamente nuestro gran poeta ahora  en “El triunfo de Calibán” señala:

“No, no puedo, no quiero estar de parte de esos búfalos de dientes de plata. Son enemigos míos, son los aborrecedores de la sangre latina, son los bárbaros. Así se estremece hoy todo noble corazón, así protesta todo digno hombre que algo  conserva de la leche de la loba”. 

“Es pasmoso dice Salomón de la Selva al releer a Darío, atestiguar hasta que punto estaba despierto su intelecto a las preocupaciones universales, a las inquietudes sociales, políticas y económicas, viéndolas  y previéndolas todo con extraordinario acierto. Y en un mundo perplejo ante los problemas filosóficos más hondos. Los problemas éticos, principalmente, le preocuparon toda su vida, de lo que hay testimonio desde Anagké, en su primer libro formal, en que formula ese problema sorprendentemente al igual que William Blake en la poesía sobre el tigre-hasta los motivos del lobo en sus postrimerías”.

En estos tiempos en que la amenaza del cambio climático se cierne sobre la humanidad, el dariano Steven White, nos habla sobre el Darío Ecológico, expresando lo siguiente:

 “la forma de ser y estar en el mundo del poeta nicaragüense por medio de su poesía, sí podría servir para iluminar las crisis ecológicas que nos impiden legar un porvenir a nuestros hijos”

Y White agrega:

Habría que buscar en poemas como: Allá lejos, La Canción de los Pinos, Coloquio de los Centauros, Tutecotzimí, Reencarnaciones, Augurios, Pajaros de las Islas y Nocturno. (“ Los que  auscultasteis el corazón de la noche…”) las ideas que permiten entender de una manera cabal, la importancia del medio ambiente que nos sostiene a todos. El concepto de ecocritica abarca la relación entre la literatura y el medio ambiente físico no en términos figurativos sino de la manera más literal posible, lo cual es un desafío formidable al considerar poemas cuya base científica corresponde al pensamiento pre-ecológico hace un siglo.

Personalidades del mundo de las letras opinan sobre Darío:

-Gabriela Mistral: El hombre solo y solitario que, sin alharacas, hizo un vuelco en la poesía Castellana.

-Federico García Lorca: Como poeta español enseñó en España a los viejos maestros y a los niños, con un sentido de universalidad y de generosidad que hace falta en los poetas actuales. Enseñó a Valle Inclán y a Juan Ramón Jiménez, y a los hermanos Machado, y su voz fue agua y salitre, en el surco del venerable idioma.

-Pablo Neruda: Merece su nombre rojo recordarlo en sus direcciones esenciales con sus terribles dolores del corazón, su incertidumbre incandescente, su descenso a los hospitales del infierno, su subida a los castillos de la fama, sus atributos de poeta grande, desde entonces y para siempre e imprescindible.

-Jorge Luis Borges: "Darío es el padre de la poesía moderna en lengua española, y él la volvió a la vida otra vez, fue un libertador de la poesía castellana,  fue una revolución en esa lengua y continua, cuando un poeta como Darío ha pasado por la literatura, todo en ella cambia.

-Gabriel García M: Lo Fatal, poema que consideraba como la mejor poesía escrita en español y en cualquier otro idioma.

Mario Vargas Llosa: Su tesis de bachiller en humanidades se llamó: Bases para una interpretación de Rubén Darío. Publicada hasta en el 2001 por la  Universidad Nacional Mayor de San Marcos, de Lima en  2001, un volumen de 177 páginas. Mario Vargas dice además que: A la inspiración y destreza de Darío, debe la lengua castellana una de las revoluciones seminales de la historia.

-Octavio Paz: Ser o no ser como Darío, de ambas maneras, esta presente en el espíritu de los poetas contemporáneos.

-José Coronel Urtecho: La más alta manifestación de la universalidad nicaragüense, es por supuesto, Rubén Darío. El es el paradigma de nuestra universalidad en su más pura forma.

-Edelberto Torrez Espinoza: Sobre la dramática vida de Darío que el escribió dice:  Y si a los compatriotas del idioma, y a los hispanoamericanistas de otras lenguas agrada nuestro esfuerzo, creeremos que hemos contribuido a dar perpetuidad al recuerdo de Rubén Darío, aunque nada ni nadie puede hacer más en ese sentido que su propia obra.

También es importante señalar a otras personalidades que han incursionado en la obra dariana, nos referimos a:

•      José Jirón. La mejor biblioteca del país.

•      Fidel Coloma.

•      Edgardo Buitrago.

•      Julio Valle Castillo.

•      Nicasio Urbina. Miradas críticas sobre Darío.

•      Jorge E Arellano.

•      Gunter Smigalle.

•      Ricardo Llopesa.

•      Nota: Hay otros más de mucha relevancia

 Darío de todos: Popularicemos la obra de nuestro gran poeta.

•      Que nuestros niños y jóvenes se empoderen de su magna obra.

•      Darío no es solo una efeméride, es un ejemplo, una escuela.

•      Es nuestra identidad cultural.

•      Es nuestra identidad nacional. 

Febrero 2020